夏荊山藝術論衡

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1988年,夏荊山閉關十月,一日作觀音像,體會到佛像微妙之境,發願餘生只畫殊勝佛像,以益眾生,至此之後,透過持續不懈創作,使其佛畫藝術更顯精妙,逐達登峰造極之境。夏荊山的佛畫藝術旨在傳達佛法精要,並展現集「真、善、美」意涵的書畫風格,落款則書寫教化人心之語,使佛像繪畫達到弘法與超脫的精神層次,為世人展現清淨祥和的美好世界。 

 

本期以「文化與創作意涵之解析」為主題,經過論文審查程序及編輯委員會決議,收錄探討「宗教文化的傳承與變遷」及「夏荊山書畫研究」的四篇論文:

 

(一)國立臺北大學中文系教授暨民俗藝術與文化資產研究所所長賴賢宗的〈武當山道茶之研究:重檢武當山騫林樹、騫林茶的道茶文獻與其丹道實踐〉,本文首先從口傳文學與神話傳說為導,切入武當山的道茶文化氛圍,藉由東晉乃至宋元時代的騫林樹在道教文獻中的記載,以考察騫林樹及騫林茶的歷史事實,並論述騫林樹進入道教史乃是與月華法、月魄法的修練脈絡與內涵互相應證,體現其間關係。

 

(二)中國文化大學哲學系博士生余宥嫺的〈達摩祖師形神之美研探——以夏荊山居士之畫作為例〉,以夏荊山居士所繪之達摩畫作為例,擬透過畫家深具佛學意涵的題款,及其筆下的達摩圖像為分析重點,探討夏居士如何藉由畫筆詮釋達摩集智慧與自在於一身之祖師風範氣韻。從宗教哲學、繪畫美學及圖像學角度切入,進而彰顯夏居士藉繪畫藝術與佛道相應的精神境界。

 

(三)台北市立大學教育學系博士生林卓逸的〈宗教、政治、藝術競合之效應省思——以伊朗禁樂政策為例〉,此文藉由伊朗禁樂政策反思宗教、政治、藝術競合衍生之問題,讓我們思考文化對抗或文化理解的抉擇。不同的文化彼此亦有相通之處,異文化之間應彼此理解,以尊重差異取代對抗。

 

(四)國立臺灣藝術大學書畫藝術學系博士生陳孟誼的〈夏荊山書法藝術探討〉,夏荊山居士畢生從事佛教藝術,其書法內容多為其對佛經之書寫、佛理的體悟與世人之勸戒,形成社會中導正向善的力量。本文嘗試藉由尋找歷年畫作題款文字,逐步找出其不同書體間書寫習慣的變化,歸納夏荊山居士書寫特徵,另外再從近年書風表現特色加以分析。

 

財團法人夏荊山文化藝術基金會

《夏荊山藝術論衡》編輯委員會

 


榮譽發行人: 夏荊山

發 行 人: 趙忠傑

主 編: 郭博州

編輯顧問: 李宗仁

資深編輯: 李清瑞

執行編輯: 姜又榕

英文編輯: 蘇雲禎

封面設計: 林姿伶

內頁排版: 安嘉惠

封面題字: 夏荊山

刊 名:夏荊山藝術論衡
刊期頻率:半年刊
發 行 人:趙忠傑
出版機關:財團法人夏荊山文化藝術基金會
地 址:臺北市松山區民生東路三段131號7樓A室
網 址: http://www.xjsacf.com/
電 話: +886-2- 2717-1220 ext 722
傳 真: +886-2-2717-1181
印 刷:奇異多媒體印藝有限公司
出版日期:中華民國一〇八年三月
創刊年月:中華民國一〇五年三月
G P N : 38493861
I S S N : 2412-6233