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1988年，夏荆山闭关十月，一日作观音像，体会到佛像微妙之境，发愿馀生只画殊胜佛像，以益众生，至此之后，透过持续不懈创作，使其佛画艺术更显精妙，逐达登峰造极之境。夏荆山的佛画艺术旨在传达佛法精要，并展现集「真、善、美」意涵的书画风格，落款则书写教化人心之语，使佛像绘画达到弘法与超脱的精神层次，为世人展现清淨祥和的美好世界。
本期以「文化与创作意涵之解析」为主题，经过论文审查程序及编辑委员会决议，收录探讨「宗教文化的传承与变迁」及「夏荆山书画研究」的四篇论文：
（一）国立臺北大学中文系教授暨民俗艺术与文化资产研究所所长赖贤宗的〈武当山道茶之研究：重检武当山骞林树、骞林茶的道茶文献与其丹道实践〉，本文首先从口传文学与神话传说为导，切入武当山的道茶文化氛围，藉由东晋乃至宋元时代的骞林树在道教文献中的记载，以考察骞林树及骞林茶的历史事实，并论述骞林树进入道教史乃是与月华法、月魄法的修练脉络与内涵互相应证，体现其间关係。
（二）中国文化大学哲学系博士生余宥嫺的〈达摩祖师形神之美研探——以夏荆山居士之画作为例〉，以夏荆山居士所绘之达摩画作为例，拟透过画家深具佛学意涵的题款，及其笔下的达摩图像为分析重点，探讨夏居士如何藉由画笔诠释达摩集智慧与自在于一身之祖师风范气韵。从宗教哲学、绘画美学及图像学角度切入，进而彰显夏居士藉绘画艺术与佛道相应的精神境界。
（三）台北市立大学教育学系博士生林卓逸的〈宗教、政治、艺术竞合之效应省思——以伊朗禁乐政策为例〉，此文藉由伊朗禁乐政策反思宗教、政治、艺术竞合衍生之问题，让我们思考文化对抗或文化理解的抉择。不同的文化彼此亦有相通之处，异文化之间应彼此理解，以尊重差异取代对抗。
（四）国立臺湾艺术大学书画艺术学系博士生陈孟谊的〈夏荆山书法艺术探讨〉，夏荆山居士毕生从事佛教艺术，其书法内容多为其对佛经之书写、佛理的体悟与世人之劝戒，形成社会中导正向善的力量。本文尝试藉由寻找历年画作题款文字，逐步找出其不同书体间书写习惯的变化，归纳夏荆山居士书写特徵，另外再从近年书风表现特色加以分析。
财团法人夏荆山文化艺术基金会
《夏荆山艺术论衡》编辑委员会
荣誉发行人： 夏荆山
发 行 人： 赵忠杰
主 编： 郭博州
编辑顾问： 李宗仁
资深编辑： 李清瑞
执行编辑： 姜又榕
英文编辑： 苏云祯
封面设计： 林姿伶
内页排版： 安嘉惠
封面题字： 夏荆山
刊 名：夏荆山艺术论衡
刊期频率：半年刊
发 行 人：赵忠杰
出版机关：财团法人夏荆山文化艺术基金会
地 址：臺北市松山区民生东路三段131号7楼A室
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电 话： +886-2- 2717-1220 ext 722
传 真： +886-2-2717-1181
印 刷：奇异多媒体印艺有限公司
出版日期：中华民国一〇八年三月
创刊年月：中华民国一〇五年三月
G P N ： 38493861
I S S N ： 2412-6233
